簡(jiǎn)析日本“私小說(shuō)”的典范之作《棉被》

論文關(guān)鍵詞：私小說(shuō)；人性；自供狀；靈與肉；社會(huì)道德
　　論文摘要：日本的“私小說(shuō)”產(chǎn)生于日本特定的社會(huì)環(huán)景。田山花袋的《棉被》則是日本“私小說(shuō)”的先河。《棉被》是作者“人性”的自供狀，是田山花袋靈與肉的內(nèi)心搏斗過(guò)程。簡(jiǎn)單地把“私小說(shuō)”斥為作家個(gè)人感情的無(wú)病呻吟是不公平的。“私小說(shuō)”也有一定的社會(huì)意義和影響。《棉被》寫(xiě)出了道德戰(zhàn)勝肉欲，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)道德與責(zé)任，維護(hù)人倫與家庭，還是有一定意義的。

　　日本“私小說(shuō)”的產(chǎn)生并非無(wú)源之水，無(wú)本之木，而是有其獨(dú)特的社會(huì)背景和原因的。20世紀(jì)初的日本資本主義正在蓬勃興起，統(tǒng)治階級(jí)窮兵默武的軍國(guó)主義政策與勞苦大眾痛苦生活的矛盾十分尖銳激烈，有一些作家面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，感到苦悶仿徨，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)意，但是無(wú)可奈何。他們不想為軍國(guó)主義的政策歌功頌德，為了逃避現(xiàn)實(shí)，他們把筆觸轉(zhuǎn)向?qū)�個(gè)人內(nèi)心境界的探求，實(shí)質(zhì)是在個(gè)人的小天地里麻醉自己的意志，逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的煩惱。當(dāng)時(shí)，葛西善藏、宇野浩二、志賀直哉等作家，都相繼出現(xiàn)這種情況，他們爭(zhēng)相描寫(xiě)夫妻吵架、兒女私情，把油鹽醬醋之類(lèi)的生活瑣事寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)。一時(shí)“私小說(shuō)”竟成了文壇主流，成為一種趨勢(shì)和時(shí)尚。這些作者在作品中，往往把自己的“隱私”毫無(wú)保留地暴露給讀者。而1907年田山花袋的《棉被》，可以說(shuō)是開(kāi)了日本“私小說(shuō)”的先河，小說(shuō)的成功，奠定了他在近代文學(xué)中的地位。
　　《棉被》的主人公竹中時(shí)雄是一個(gè)中年作家，已經(jīng)有3個(gè)孩子。一方面，創(chuàng)作生涯幾經(jīng)周折，現(xiàn)實(shí)的混亂使他壓抑，創(chuàng)作難以為繼，他只好到一個(gè)編輯部當(dāng)編輯糊口。另一方面，回到家中，面對(duì)走路像鴨子的妻子，沒(méi)有了往日的溫情和熱情，生活了無(wú)生氣。就在他苦悶寂寞之時(shí)，有一天來(lái)了一位年輕美貌的女子橫山芳子。芳子要拜他為師，跟他學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作，竹中時(shí)雄被少女的美麗所吸引，同時(shí)他也覺(jué)得那女子對(duì)他有意。他為此深深地躁動(dòng)不安。 學(xué)術(shù)論文發(fā)表 
    《棉被》是作者“人性”的自供狀。田山花袋把竹中時(shí)雄對(duì)芳子的暗戀心理活靈活現(xiàn)地記錄下來(lái)。實(shí)質(zhì)是田山花袋靈與肉的內(nèi)心搏斗過(guò)程。這里的“人性”指的是男子對(duì)美女的愛(ài)。這種愛(ài)也可以說(shuō)是人性的正常表現(xiàn)，或者說(shuō)符合人性。弗洛伊德的心理分析告訴我們，性的沖動(dòng)是人類(lèi)的最底層最原始的“自我”下意識(shí)表現(xiàn)。竹中時(shí)雄喜歡芳子，他工作的時(shí)候都想著芳子，見(jiàn)不到芳子，他會(huì)無(wú)端發(fā)悶，甚至發(fā)脾氣，他深深地苦惱了。但另一方面，他是長(zhǎng)者，為人師者，他是作家，為師的社會(huì)道德、職責(zé)與本份，又不時(shí)地阻止竹中時(shí)雄，不讓他袒露自己的真實(shí)情懷。“那充滿(mǎn)感情的無(wú)數(shù)封書(shū)信，說(shuō)明兩人的關(guān)系絕非尋常，正因?yàn)橛衅奘覂号�，有社�?huì)輿論壓力，又是師生關(guān)系，才沒(méi)有陷人熱戀的深淵”。可是，“在一起說(shuō)話(huà)，心里撲通撲通直跳，目光碰到一起，就會(huì)噴發(fā)出火花，其深處確實(shí)隱藏著強(qiáng)烈的風(fēng)暴。只要一有機(jī)會(huì)，那隱藏在深處的風(fēng)暴馬上就會(huì)得勢(shì)，而妻室、社會(huì)輿論、道德、師生關(guān)系都會(huì)被一概置于腦后”。竹中時(shí)雄在想愛(ài)又不敢愛(ài)之中掙扎煎熬。作為一個(gè)血?dú)鈩偭遥�體格健全的男人，他很想得到芳子的愛(ài)情。因?yàn)槠拮訉?duì)他已經(jīng)完全沒(méi)有吸引力，沒(méi)有了沖動(dòng)。可是，作為老師，為人師表絕對(duì)不能對(duì)女弟子有任何非份之念。況且，自己還是個(gè)作家、編輯，接受過(guò)正統(tǒng)教育，懂得社會(huì)道德和責(zé)任，自己不能有越軌行為，更重要的是，自己是個(gè)丈夫，是個(gè)父親，絕對(duì)不能拋妻棄子。最后，竹中時(shí)雄終于還是用傳統(tǒng)的觀念戰(zhàn)勝了自己肉欲的要求。 電力論文發(fā)表

    日本的“私小說(shuō)”對(duì)中國(guó)的一些作家也是有著影響的，如郁達(dá)夫等人，就受過(guò)“私小說(shuō)”的影響。同時(shí)，“私小說(shuō)”也不能說(shuō)只是作家自己個(gè)人感情的無(wú)病呻吟而毫無(wú)社會(huì)意義，這也是不公平的。我認(rèn)為，像《棉被》這部小說(shuō)應(yīng)該也是有一定的社會(huì)意義的，它肯定了竹中時(shí)雄的選擇，讓作家的理性判斷戰(zhàn)勝了感情的沖動(dòng)，弘揚(yáng)了人的社會(huì)道德、社會(huì)責(zé)任，減少了破裂家庭的產(chǎn)生，維護(hù)了人倫與家庭，道德戰(zhàn)勝了肉欲。這無(wú)疑是有價(jià)值和有意義的。即使是社會(huì)主義國(guó)家，也是認(rèn)可這種價(jià)值觀、人生觀的。日本著名評(píng)論家島村抱月指出:“這是一篇活生生、赤裸裸的，大膽的人性的懺悔錄，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，明治時(shí)代自有小說(shuō)以來(lái)，早在二葉亭、紅葉、藤村諸家所見(jiàn)端倪的東西，到了這部作品里，已經(jīng)最明白而且有意識(shí)地表露出來(lái)了。”田山花袋具體細(xì)致地表現(xiàn)了人的難以抑制的野性肉欲，同時(shí)又用理性的一面和它對(duì)照，相搏殺，向讀者真實(shí)地展示了一個(gè)現(xiàn)代性格的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型。島村抱月認(rèn)為:“這正是這部作品的生命，也是它的價(jià)值所在。”  對(duì)此，田山花袋有自己的看法。他在《小說(shuō)作法》一文中，曾談到自己寫(xiě)《棉被》的動(dòng)機(jī):“我的《棉被》于作者沒(méi)有任何考慮，既不是懺悔，也不是故意選擇那種丑事而寫(xiě)下來(lái)。只不過(guò)把自己在人生中發(fā)現(xiàn)的某種事實(shí)展現(xiàn)在讀者面前罷了”。事實(shí)上，《棉被》里面的竹中時(shí)雄的表現(xiàn)，真的就是田山花袋自己的親身經(jīng)歷和感受。田山花袋在當(dāng)從軍記者的時(shí)候，曾認(rèn)識(shí)了岡山縣的一位美貌女子岡田美知代。岡田美知代對(duì)田山花袋有過(guò)深深的敬重和愛(ài)慕之情，她喜歡閱讀田山花袋的作品，還經(jīng)常寫(xiě)信給田山花袋表達(dá)仰慕與愛(ài)意。當(dāng)時(shí)，田山花袋對(duì)妻子也已經(jīng)早有倦意，因而對(duì)岡田美知代產(chǎn)生特殊的好感。幾封書(shū)信的來(lái)往，結(jié)果使兩人陷人了熱戀之中。《棉被》正是田山花袋把他們兩人這種熱戀的感情忠實(shí)地記錄下來(lái)的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，田山花袋對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)也有看法，他討厭這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)短篇《一個(gè)士兵》，里面有明顯的厭戰(zhàn)情緒，結(jié)果作品被扣壓下來(lái)不能發(fā)表，使他心灰意冷，轉(zhuǎn)而走向?qū)ψ匀恢髁x的探索和追求。正因?yàn)檫@樣，才有了《棉被》，才有了《生》、《妻》和《緣》等自然主義的小說(shuō)。
    “私小說(shuō)”豐富了小說(shuō)的種類(lèi)，給讀者提供了另一個(gè)層面的活生生的真實(shí)畫(huà)面。它們大膽暴露“隱私”，因此，“私小說(shuō)”的心理活動(dòng)往往描寫(xiě)得特別真實(shí)、特別具體細(xì)膩。《棉被》就是這樣的杰作。小說(shuō)中描寫(xiě)竹中時(shí)雄對(duì)妻子的厭惡，對(duì)芳子的好感，都是直抒胸懷，毫不掩飾。芳子對(duì)竹中時(shí)雄的愛(ài)慕的表露，他開(kāi)始時(shí)只認(rèn)為是一種虛情假意，是欺騙自己，接著他又對(duì)芳子的溫情產(chǎn)生了非份之想，甚至想作出反應(yīng)。后來(lái)，他又認(rèn)為芳子的情意可能是女性特有的熱烈感情的自然流露，她的美麗的眼神，親切的態(tài)度，都是無(wú)意的，只是一種美麗、自然的舉動(dòng)，并無(wú)其他意思。可是，他又覺(jué)得，自己是一個(gè)作家，具有豐富的人生閱歷，按理自己能完全有能力分析芳子的心理狀態(tài)的，自己的判斷是不會(huì)錯(cuò)的，然而，這時(shí)候他又考慮到，自己是一個(gè)老師，她是門(mén)生，自己是有妻室的人，她是妙齡少女，彼此之間怎么能有意識(shí)地那么做。可是“在她那封熱情洋溢的信里，他若隱若現(xiàn)地傾訴了內(nèi)心的苦悶!正像有一股自然的力量向自己壓過(guò)來(lái)似的，當(dāng)她最后流露那種感情時(shí)，他自己卻又沒(méi)有去揭開(kāi)那個(gè)謎。從女性那種天生的矜持來(lái)說(shuō)，她又怎能再進(jìn)一步做出迫不及待的表露呢?”小說(shuō)把作家對(duì)女弟子的這種愛(ài)意，以及作家思想中產(chǎn)生的師道尊嚴(yán)、家庭道德、輿論壓力跟這種愛(ài)意的搏斗，通過(guò)細(xì)致具體的心理活動(dòng)的描寫(xiě)充分地袒露出來(lái)，感情哀傷細(xì)膩，表白大膽露骨，筆調(diào)抒情直率。特別是芳子離開(kāi)后的一段描寫(xiě):“他沖上芳子的房間，把芳子的棉被拉出，女人身上那令人依戀的油脂味和汗味，不知怎的，竟使時(shí)雄心跳起來(lái)。盡管棉被的天鵝絨被口特別臟，他還是把臉貼在上面，盡情地聞著那依戀的女人味”。“性欲、