試析跨文化傳播視域中我國民族文化的應(yīng)對之策

　　對一個(gè)國家來說，民族文化是它的精神魂系，失去了這一特征，這個(gè)民族也就失去了個(gè)性。21世紀(jì)將是“全球化”的世紀(jì)，所形成的是一個(gè)以自由競爭為本質(zhì)特征的世界經(jīng)濟(jì)體系，對弱者的不利性是無疑的。作為資本和先進(jìn)技術(shù)的主要擁有者，發(fā)達(dá)國家總是處于經(jīng)濟(jì)全球化的中心地位，這種相對優(yōu)勢使他們在規(guī)則的制定方面具有主導(dǎo)權(quán)，其政治強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、文化霸權(quán)威脅著發(fā)展中國家民族文化的生存與發(fā)展的獨(dú)立性。同樣，“強(qiáng)勢文化”的入侵造成了當(dāng)代中國文化的混亂，這使得民族文化的建設(shè)迫在眉睫。如何在世界多元文化的視野下，在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程中把握我國文化建設(shè)要義，使民族文化永葆青春，則成為目前我國民族文化建設(shè)中一個(gè)亟需解決的問題。
　　l跨文化傳播對民族文化的威脅
　　首先，全球化進(jìn)程改變了民族文化生存和發(fā)展的外部環(huán)境，特別是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變改變了傳統(tǒng)民族文化賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代文明席卷的地方，每時(shí)每刻都有土著文化在消失。我國雖然目前大部分地區(qū)較好地保持了文化原生態(tài)，但物質(zhì)文明給傳統(tǒng)文化的沖擊是巨大的。美國學(xué)者丹尼爾·懷特在對貴州榕江的民俗作了長時(shí)間的考察后說，“除了個(gè)別例外，少數(shù)民族的現(xiàn)代都市化生活方式越是突出，其族群自身的獨(dú)特傳統(tǒng)就體現(xiàn)得越少。文化具有不可復(fù)制性，一種文化一旦失落，幾乎沒有重建的可能。”
　　其次，為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)和政治上的目的，西方文化借世界文化交流空前開放之機(jī)，以強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)作后盾，借助資本、信息、科學(xué)技術(shù)的輸出在世界范圍內(nèi)推行其政治制度和思想觀念，進(jìn)行資產(chǎn)階級意識形態(tài)宣傳，在國際交往中積極開展新一輪“文化殖民主義”滲透，妄圖將其他國家文化變?yōu)樽约旱母接梗�以維護(hù)其世界霸權(quán)地位。美國政府一直將文化外交、文化滲透作為其實(shí)施全球戰(zhàn)略和外交政策的手段之一。作為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)直接后果，“文化全球化”已成為資本掠奪的一種新的形態(tài)，直接威脅著各個(gè)民族文化產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)看到，這種文化殖民已經(jīng)在一定程度上影響了民族文化的精神內(nèi)核，各民族共同遵從的價(jià)值觀念如愛國主義、民族大義、忠誠樸實(shí)、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞等發(fā)生了一定的改變，而民族虛無主義、拜金主義和極端的功利主義等思想不斷膨脹。因此，如何保持民族文化的個(gè)性，避免文化霸權(quán)所造成的侵害，已經(jīng)是一個(gè)關(guān)系到民族國家生存的重大問題。
　　再次，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化挑戰(zhàn)日益激烈。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代使文化的存在形態(tài)和傳播渠道發(fā)生了前所未有的變化，當(dāng)今社會(huì)的信息革命、網(wǎng)絡(luò)文化和傳媒形態(tài)也使得文化的形態(tài)和功能發(fā)生著深刻變化，這不僅對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，而且也使當(dāng)代中國民族文化建設(shè)面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。

　　2跨文化傳播視域中我國民族文化的應(yīng)對之策
　　2．1立足本國國情，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
　　近20年來，隨著高新技術(shù)的發(fā)展及其在文化領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用，文化產(chǎn)業(yè)已被國際學(xué)界公認(rèn)為朝陽產(chǎn)業(yè)，并且在許多發(fā)達(dá)國家已由國家經(jīng)濟(jì)體系的邊緣走向了中心，各國都競相把文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和搶占國際文化市場的重要法寶。
　　據(jù)報(bào)道，英國文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值將近600億英鎊，從業(yè)人員約占全國總就業(yè)人數(shù)的5％。日本娛樂業(yè)的年產(chǎn)值早在1993年就已超過汽車工業(yè)的年產(chǎn)值。美國的文化產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達(dá)，其視聽產(chǎn)品出口額僅次于航空航天等少數(shù)行業(yè)，在國際上占據(jù)了40％以上的市場份額。在許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，居民文化消費(fèi)已占據(jù)總消費(fèi)額的30％以上。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)已逐漸成為衡量一個(gè)國家文化競爭力的重要標(biāo)志，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以保證文化的良性發(fā)展，增強(qiáng)文化的吸納能力。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過近30年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得重大進(jìn)展，人均GDP超過l000美元，商品短缺時(shí)代已基本結(jié)束。隨著人們財(cái)富和閑暇時(shí)間的增多，其需求結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，物質(zhì)需求所占的比重下降，文化需求所占的比重上升。這兩個(gè)因素，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼耍�利用我國豐富的民族文化資源，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)我國民族文化由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，保證我國文化安全的重要途徑。
　　我國是一個(gè)有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，為發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)提供了豐富的資源，鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，在過去很長一段時(shí)間里，我國忽視了其作為一種寶貴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的價(jià)值，而僅僅是在民族優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承層面上，以辦事業(yè)的方式對其進(jìn)行開發(fā)和利用。這就使得今天我國仍處在既是文化資源大國，又是文化產(chǎn)業(yè)弱國的矛盾之中。這不僅與我國所具備的文化資源條件極不相符，而且也正是由于這種文化產(chǎn)業(yè)的弱國地位，使我國在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，文化競爭力處于弱勢，受到來自以美國為首的西方文化產(chǎn)業(yè)大國的“文化帝國主義”和“文化霸權(quán)主義”的嚴(yán)重威脅和沖擊。如果不改變這種現(xiàn)狀，我國的社會(huì)主義國家文化安全就無法保障。因此，我國必須站在整個(gè)國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度，運(yùn)用我國在文化資源、文化品種、文化人才方面的獨(dú)特優(yōu)勢，組建文化跨國公司，開發(fā)具有國際市場的文化產(chǎn)品，走出國門，利用國外的資金、人才、技術(shù)、設(shè)備、管理、營銷等優(yōu)勢，開發(fā)我國文化資源和拓展國際文化資源，把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，從而增加我國的文化競爭實(shí)力，確保在世界多極化、文化多元化格局中占據(jù)有利地位2．2遵循文化發(fā)展規(guī)律，走發(fā)展創(chuàng)新之路
　　人類先進(jìn)文化的發(fā)展歷史表明，對于民族文化最有效的保護(hù)就是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，發(fā)展才是硬道理；對民族文化最有效的繼承就是不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新才有生命力。民族文化的發(fā)展程度主要取決于其創(chuàng)新能力的高低，是否有創(chuàng)新精神已經(jīng)成為關(guān)乎國家和民族前途命運(yùn)的關(guān)鍵。事實(shí)上，目前我國的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)才剛剛起步，而西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)歷史悠久，并形成了比較成熟的市場文化、企業(yè)文化、商貿(mào)文化，積累了大量適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的成功經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營理念。這種差距將會(huì)使我國在經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競爭中處于十分不利的地位。因此，我們要立足本國國情，走文化創(chuàng)新之路。
　　我們黨非常重視文化創(chuàng)新，江澤民在紀(jì)念建黨80周年的重要講話中指出：“必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化。”黨的十六大報(bào)告也第一次明確地提出了文化創(chuàng)新和形成文化創(chuàng)新體系的問題，并將其納人到全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)中。“保持文化的民族特色絕不是封閉自己，抬高自己，那樣會(huì)導(dǎo)致狹隘的文化民族主義。”當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國都高度重視提升商貿(mào)文化、企業(yè)文化的品位。而美國文化之所以具有很強(qiáng)的包容性，與其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有很大關(guān)系。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，綜合國力強(qiáng)大了，才能增強(qiáng)中華民族文化的影響力，才能更好地保持我國文化的民族性。在這個(gè)時(shí)代，許多新興的文化形態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)、傳媒、信息等因素都具有了消費(fèi)特征，我們應(yīng)了解這些具有時(shí)代特點(diǎn)的文化形態(tài)，及時(shí)在民族文化的本體中注人新鮮血液，滿足人民群眾具有時(shí)代特點(diǎn)的文化需求。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，在實(shí)踐中不斷發(fā)展民族文化，不斷擴(kuò)大民族文化的資源總量，不斷增加民族文化在世界文化資源中所占的份額，從而使民族文化保持旺盛的生命力。
　　2．3堅(jiān)持改革開放，參與全球化交流
　　21世紀(jì)是一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，全球化將使文化個(gè)性化和不同文化的認(rèn)同感增強(qiáng)，不同文明和文化之間的相互影響將不可避免，具有普遍意義的優(yōu)秀文化將被廣泛學(xué)習(xí)和效仿，使各國文化在一些方面呈現(xiàn)共同特征，