論析社會主義和諧社會道德觀的構(gòu)建

　　論文關(guān)鍵詞：和諧社會；道德觀；榮辱
　　論文摘要：道德建設(shè)是一項系統(tǒng)龐大的工程，和諧社會的構(gòu)建對道德建設(shè)則提出了更高的要求，研究如何在構(gòu)建和諧社會的進程中加強道德建設(shè)特別是構(gòu)建與和諧社會相適應(yīng)的社會主義道德觀建設(shè)有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

    黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標，十六屆六中全會又通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，這是黨實現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。《決定》明確提出，要按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，構(gòu)建社會主義和諧社會。人際之間的和諧以及人與社會之間的和諧，是和諧社會的應(yīng)有之意。道德作為維系人際關(guān)系的紐帶和協(xié)調(diào)社會利益的公共準則，能夠在和諧社會的構(gòu)建過程中發(fā)揮精神支撐的作用，形成良好的人際關(guān)系和社會氛圍。道德建設(shè)是一項系統(tǒng)龐大的工程，和諧社會的構(gòu)建對道德建設(shè)則提出了更高的要求，研究如何在構(gòu)建和諧社會的進程中加強道德建設(shè)特別是構(gòu)建與和諧社會相適應(yīng)的社會主義道德觀建設(shè)有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
　　一、要充分認識思想道德建設(shè)具有的功能
    加強思想道德建設(shè)，既是歷史的必然，也是現(xiàn)實的需要。思想道德建設(shè)有四大功能。
    一是思想道德建設(shè)具有激勵功能，有利于增強全社會的創(chuàng)造活力。充滿活力是社會主義和諧社會的基本特征之一，通過有效的思想道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們深化改革、加快發(fā)展、維護穩(wěn)定的積極性和創(chuàng)造性，營造鼓勵人們干事業(yè)的良好氛圍，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
    二是思想道德建設(shè)具有凝聚功能，有利于統(tǒng)一思想，動員人們?yōu)榻ㄔO(shè)和諧社會而共同努力。構(gòu)建和諧社會是全體社會成員共同的事業(yè)，需要人們共同來努力。加強思想道德建設(shè)，用科學(xué)的理論武裝人們的思想，就可以增強人們自覺抵制各種錯誤思想的能力，走出各種思想誤區(qū)，促使全社會形成共同的理想信念，朝著共同的理想目標奮進。
    三是思想道德建設(shè)具有導(dǎo)向功能，有利于引導(dǎo)人們培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，建立良好的人際關(guān)系。思想道德建設(shè)通過弘揚正氣、抑制歪風，歌頌先進、鞭策后進，引導(dǎo)人們愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，自覺規(guī)范自己的行為，從而形成團結(jié)互助、平等友愛、誠信有序的人際關(guān)系和社會環(huán)境;
    四是思想道德建設(shè)具有調(diào)節(jié)控制功能，有利于維護社會穩(wěn)定。穩(wěn)定是社會發(fā)展、社會和諧的基礎(chǔ)和條件，沒有穩(wěn)定就沒有發(fā)展與和諧。
    我們目前和諧社會道德建設(shè)的突出問題具體表現(xiàn)為以下三方面:
    首先，道德主體性意識的泛化。我國社會從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型給公民的道德主體意識的強化和張揚提供了廣闊的空間，極大地激發(fā)了人們的勞動熱情，提高了社會成員主體意識和主人翁責任感。但同時，由于道德意識發(fā)展和法制建設(shè)的相對滯后，市場經(jīng)濟“利益至上”原則擴張使得道德主體意識被泛化了，人們過分地關(guān)注自己的利益，甚至為謀取利益不擇手段，過度被推崇的利己主義和唯利是圖的心理滋生了一系列的丑惡現(xiàn)象，如將親情、愛情、友情以利害關(guān)系來衡量;假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售屢禁不止，等等。傳統(tǒng)的道德觀念受到了極大的沖擊。 體育論文發(fā)表 
    其次，道德評價標準混亂。計劃經(jīng)濟時代形成的道德觀念與市場經(jīng)濟條件下形成的道德觀念同時并存，造成一些人道德取向的混亂，使我國現(xiàn)階段呈現(xiàn)出多種道德價值觀并存、沖突的狀態(tài)，人們在生活中處處都面臨著道德判斷和選擇。但是，當前的道德評價并沒有形成統(tǒng)一的標準，因此，道德評價對社會的調(diào)節(jié)作用也被弱化了。
    再次，道德失范現(xiàn)象嚴重。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的不斷深化，道德觀念出現(xiàn)了多元化的交融碰撞，一定程度上豐富了人們的價值取向，帶來了觀念上的革新，但是多元的道德觀念與市場經(jīng)濟一些負面現(xiàn)象相結(jié)合，產(chǎn)生了道德失范現(xiàn)象。社會道德、職業(yè)道德、家庭道德領(lǐng)域都出現(xiàn)不同程度的失范現(xiàn)象，如對他人、對社會的冷漠，對社會的某些丑惡現(xiàn)象置若閣聞，官員利用權(quán)力進行權(quán)錢交易，醫(yī)生收受病人紅包，家庭生活方式上的變態(tài)扭曲等。
    這些現(xiàn)象嚴重影響著社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，是和諧社會的道德建設(shè)的突出問題。因此，加強社會主義道德建設(shè)就更顯出其必要性和緊迫性。
　　二、構(gòu)建與和諧社會相適應(yīng)的社會主義道德觀
    十四屆六中全會《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》，對社會主義道德建設(shè)廣泛性的要求作了明確的規(guī)定，這就是“鼓勵支持一切有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會進步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚正氣的思想道德，一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)、用誠實勞動爭取美好生活的思想道德”這就要求我們樹立以下幾個方面的道德觀。
　　(一)樹立社會主義榮辱道德觀 論文發(fā)表網(wǎng)

    榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具體地規(guī)定出了這個觀念的主要內(nèi)容與具體的做法，不僅僅以理念、想法的形式提出，而且最重要的是以怎么做來規(guī)定。社會主義榮辱觀對于我們進行社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中的道德建設(shè)提出了一個重要的方向和指導(dǎo)準則。 快速論文發(fā)表  
    第一，社會主義榮辱觀是進一步完善社會主義市場經(jīng)濟的一項具體的道德標準。社會主義榮辱觀的“八榮八恥”是適合我們這個時代的道德觀，是凝聚我們這個多元時代的道德共識，是我國構(gòu)建和諧社會，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟一個及時的道德建設(shè)指南。特別是結(jié)合我們現(xiàn)實的情況，是非感日益模糊的道德現(xiàn)實，“八榮八恥”論述的提出，非常明確地告訴了由于在這個多元價值形態(tài)的社會道德觀狀態(tài)下，人們?nèi)找婺：�了主流道德觀的現(xiàn)狀下，特別是人們的道德判斷力和榮辱觀低下的事實下，廣大人民群眾特別是廣大青少年應(yīng)該如何去明辨是非、善惡、美丑的界限，明確地告訴大家應(yīng)該堅持什么、應(yīng)該反對什么、具體倡導(dǎo)什么、具體抵制什么。這就把有點抽象的道德意識問題變成了具體的事件可以去操作和控制。

    第二，社會主義榮辱觀具體地規(guī)定了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會主義榮辱觀的“八榮八恥”的論述，使我們不僅了解了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，也使