論初中思想品德課中如何加強(qiáng)誠(chéng)信教育

摘要：誠(chéng)信教育是初中的思想政治課中的重要組成部分。如何在思想政治課中做好學(xué)生的誠(chéng)信教育對(duì)處在品德可塑期的學(xué)生來說至關(guān)重要。本文聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)了在初中生中大力開展誠(chéng)信教育的必要性，并介紹了加強(qiáng)誠(chéng)信教育的一些做法。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育  誠(chéng)實(shí)品質(zhì)  社會(huì)誠(chéng)信  反誠(chéng)信問題

一、社會(huì)道德的嚴(yán)重滑坡呼喚誠(chéng)信教育
誠(chéng)信是評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德好壞和衡量一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好壞的最基本的尺度之一，是老百姓和官方所提倡的基本道德規(guī)范之一。
當(dāng)前，改革開放把我國(guó)正推向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，誠(chéng)實(shí)與守信顯得更為重要。遺憾的是，我國(guó)物質(zhì)文明的進(jìn)步與發(fā)展并沒有帶來多大精神文明的進(jìn)步，反而還出現(xiàn)了精神文明普遍滑坡的結(jié)果。在利益驅(qū)使下，假話套話空話大話不絕于耳，假貨假藥假文憑假統(tǒng)計(jì)數(shù)字到處泛濫。對(duì)造假現(xiàn)象我國(guó)政府是抓緊立法和嚴(yán)加治理，然而治理的效果卻收效甚微，往往是治理了一陣子又再次泛濫，按倒了葫蘆又立起了瓢。可見當(dāng)今的社會(huì)誠(chéng)信已受到了嚴(yán)重的破壞，社會(huì)道德都出現(xiàn)了較大的滑坡。
在如此不良的社會(huì)風(fēng)氣熏陶下，也給道德觀正在形成時(shí)期的青少年帶來了極不利的負(fù)面影響，同時(shí)也給思想政治課帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。初中思想政治課教師必須從素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，改革思想政治課的教學(xué)模式和教學(xué)方法，抓好學(xué)生的誠(chéng)信教育，以做到最大程度地抵消各種負(fù)面不利影響，以促進(jìn)學(xué)生心智的健康發(fā)展。
二、加強(qiáng)誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)做法
1、多舉歷史典故和現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際例子教育學(xué)生苛守誠(chéng)信
自古以來，我們中華民族就是一個(gè)在道德上高度重視誠(chéng)信的民族。孔子也說：“人而無信，不知其可也。”為此，我給學(xué)生講兩個(gè)古代例子。
例子1：誠(chéng)實(shí)者受重用。北宋詞人晏殊，以誠(chéng)實(shí)著稱，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給真宗皇帝。皇帝要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊考試時(shí)發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向皇帝報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。還有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡吃喝游玩的人，只是家貧而已。我要是有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。這個(gè)正面例子說明，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)是非常重要的，是取得信任的最起碼條件。總結(jié)成一條理論就是：青年人如果沒有誠(chéng)信是不可能在社會(huì)中站住腳和被重視委以重任的。
例子2：一諾千金，免遭禍殃。秦朝有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，得到了很多人贊賞。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，使他免遭禍殃。這說明，一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果為貪圖而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”，但卻毀了自己的信譽(yù)，是得不償失的。
古今中外可作為誠(chéng)信教育的例子很多，經(jīng)常講給學(xué)生一些生動(dòng)的例子，無疑對(duì)學(xué)生起到一些警示作用和潛移默化的教育作用。
2、開展多種多樣的誠(chéng)信教育形式，幫助學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信道德觀
（1）組織學(xué)生開展社會(huì)誠(chéng)信方面的調(diào)查和寫專題調(diào)查報(bào)告。
為了讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自己教育自己。我在誠(chéng)信教育內(nèi)容上，有意識(shí)地安排學(xué)生開展調(diào)研活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德理念的認(rèn)真思考。為此，我要求每個(gè)學(xué)生開展以誠(chéng)信為主題的調(diào)查報(bào)告。經(jīng)過努力走訪調(diào)查或搜集有關(guān)資料，學(xué)生們完成了調(diào)查報(bào)告。又及時(shí)開了個(gè)誠(chéng)信專題報(bào)告會(huì)。會(huì)上每個(gè)人的報(bào)告各有故事，使得報(bào)告會(huì)開得很圓滿很成功。例如，有的學(xué)生調(diào)查了偷稅的反面例子，有的同學(xué)從網(wǎng)上搜索來有關(guān)上市公司造假財(cái)務(wù)報(bào)告的例子，等等，各個(gè)都很生動(dòng)，都具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生們不僅收到了相互啟發(fā)教育的效果，還學(xué)會(huì)了一些調(diào)查研究方法，鍛煉了調(diào)查能力和寫文章的能力。
（2）開辯論會(huì)，在討論中讓學(xué)生辨證地看待誠(chéng)信問題
誠(chéng)信并不是無條件的濫用，否則我們就沒法解釋一些不需要誠(chéng)信的事情。例如，有的老人經(jīng)檢查得了不可治愈的癌癥，兒女們沒有把這一檢查結(jié)果如實(shí)告知這位老人，隱瞞了得病的真相，兒女對(duì)老人是一種不夠誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)但是也是對(duì)的，完全是讓老人避免精神打擊而加重病情。還比如，革命烈士劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀的威脅，死也不說出誰是地下黨的黨員，這完全是為了保護(hù)革命同志和捍衛(wèi)革命事業(yè)。對(duì)敵人講了實(shí)話，那就是對(duì)同志的出賣。為了把這類反誠(chéng)信問題搞清楚，我有意地設(shè)計(jì)了一個(gè)辯論題目：“誠(chéng)信在什么情況下都要做到嗎？“具體怎樣辯論由學(xué)生自己找論點(diǎn)、論據(jù)和開展實(shí)際辯論。我相信，學(xué)生們能夠明白誠(chéng)信的履行是有條件的。做這方面的辯論，就是讓學(xué)生有個(gè)辨證看問題的思維方法，讓他們自己得出正確的結(jié)論，起到了積極思考和自我教育的作用。
總之。對(duì)初中生的誠(chéng)信教育是思想品德教育的重要內(nèi)容，老師應(yīng)該發(fā)揮好教學(xué)中的主導(dǎo)作用，安排一些生動(dòng)的教學(xué)方式來達(dá)到思想品德教育的目的。讓學(xué)生積極參與到具體的活動(dòng)中，積極思考和開展有意義的社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生積極發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，更好地達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)和要求。
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