論文關鍵詞:大學生 養(yǎng)成教育 德育
論文摘要:本文對新時期大學生養(yǎng)成教育的涵 義，面對的困境進行了闡述和分析，并結合筆者日常的思想政治工 作，對加強大學生養(yǎng)成教育的途徑和方法進行了思考，作者認為應當將教育與自我教育相結合，使學生養(yǎng)成四習慣和四意識;嚴格管理機制，將道德約束與制度、法律約束相結合;優(yōu)化社會、學校、家庭的育人環(huán)境，主要構建良好的校園文 化氛圍。并要綜合運用多種教育方法、形成合力，才能收到事半功倍的效果。
在大學教育過程中，養(yǎng)成教育是學校德育工作中的中心內容，是形成良 好校風學風的關鍵。養(yǎng)成教育是素質教育的重要組成部分，是素質教育的靈魂和核心。“養(yǎng)成教育”一詞是從軍事教育那里借用的，指的是對軍人的紀律觀念和良好 作風的培養(yǎng)。在高校實施養(yǎng)成教育，一方面有助于學生形成正確的為人處世、待人接物的規(guī)范和良好的生活、學習的作風，另一方面養(yǎng)成教育還包括保持身心健康、 積極參加創(chuàng)新實踐等內容。具體地講養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社 會人的教育，是使青少年具備生存和發(fā)展的基本素質和基礎技能的 教育，它通過教育者長期培養(yǎng)、反復訓練，受教育者自我約束、自我控制形成的一種不需要任何外力監(jiān)督和內部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質、道德品 質、行為習慣和生存能力這是人生存和發(fā)展的基本素質和基礎條件。
一、新時期大學生養(yǎng)成教育面對的困境
首先，在市場經濟確立和發(fā)展這樣一個大變革、大發(fā)展的社會轉型時期，一些消 極的錯誤政治觀點、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學生的思想產生沖擊和影響。一些大學生經常處于被動的接受地位，無法與社會 現(xiàn)實進行同步互動，在心里調節(jié)方面與現(xiàn)實存在種種偏差，導致心里錯位與扭曲，無法適應和融人社會。出現(xiàn)了道德評價紊亂，道德監(jiān)督、調控失靈，在社會公德、 職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積“滑坡”的現(xiàn)象。
其次，當代大學生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，獨立生活 自理能力差，依賴性強;社會交往能力弱，自私蝙狹，難于與人交往，難于適應集體生活;并且缺乏文明的學習和生活習慣。學生學習目的不明確，學習自覺性差， 缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學習和生活都存在著麻木狀態(tài)。
再次，當代大學生心 理健康狀況堪憂。據(jù)有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數(shù)占退學總人數(shù)的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近 10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對大學生的心理健康調查表明，大學生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態(tài)的約占 30%。這些事實和數(shù)據(jù)表明，大學生養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
二、加強大學生養(yǎng)成教育的途徑和方法
養(yǎng) 成教育是建設社會主義精神文明的需要，是推動社會主義道德風尚形成的需要，是養(yǎng)成嚴格的紀律的需要，是青年學生確立科學的自主意識的需要。加強養(yǎng)成教育，應該立足于社會主義人才培養(yǎng) 目標的要求，結合大學生的身心特點，從教書和管理兩個著眼點出發(fā)，引導大學生研究大學生在思想道德、行為習慣、以及世界觀、人生觀、價值觀等方面進行理性 的選擇，養(yǎng)成良好的、符合社會需要的思想政治素質，結合本人日常的思想政治工作，我認為加強大學生養(yǎng)成教育的途徑和方法有以下幾點:
1. 從習慣入手，從改變習慣到改變行為方式、優(yōu)化行為方式，重點使學生養(yǎng)成四習慣和呀意識。
習慣是由于重復練習而固定下來的行為方 式。良好的行為習慣是一個人由不經常的道德行為轉化為道德品質的結果。它要通過不斷的重復和有意識的練習而形成，一旦形成習慣，執(zhí)行規(guī)范，按照規(guī)范要求指 導自己的行為，就達到了自如的境地。加強養(yǎng)成教育應重點培養(yǎng)大學生四習慣和四意識，即學習習慣、生活習慣、禮儀習慣和道德習慣及勤儉意識、安全意識、文明 意識和文化意識。四意識貫穿于四習慣之中，通過“學習習慣”教會大學生科學的學習方法和學習思維，提高大學生的學習效率，促進大學生的文化素質充分提高。 通過“生活習慣”使大學生養(yǎng)成有理智，講道德，有效率，講次序的好習慣，全面的提高大學生的獨立生活能力。通過“禮儀習慣”使大學生養(yǎng)成尊師敬長，禮貌待 人的優(yōu)秀品質，提高大學生的自我道德修養(yǎng)。通過“道德習慣”培養(yǎng)大學生的文明風尚，提高大學生的基本素質，使大學生成為真正懂道德的人。通過“勤儉意識” 培養(yǎng)大學生在節(jié)儉意識的前提下，使大學生養(yǎng)成艱苦奮斗，樸素的良好習慣。通過“安全意識”的教育，培養(yǎng)大學生的防火安全，飲食安全，交通安全，網絡游戲安全等意識，使大學生在大學生涯中能夠愉快的健康的成長。 通過“文明意識”的教育培養(yǎng)大學生良好的行為生活習慣，是大學生能夠形成做文明學生的信念，為大學生將來成為文明市民奠定基礎。通過“文化意識”教育，為 大學生的文明養(yǎng)成和良好生活習慣的養(yǎng)成和知識習慣的養(yǎng)成作了堅實的鋪墊。
2.嚴格管理機制，將道德約束與制度、法律約束相結合。
只 有建立起嚴格有效的管理機制，才能使大學生養(yǎng)成教育得以順利進 行。道德規(guī)范對約束人們的行為是重要的，但不是唯一的，更不是萬能的。人的道德行為在很大程度上靠紀律法規(guī)來實現(xiàn)。因此必須嚴格管理，建立健全的規(guī)章制 度，并強化檢查監(jiān)督力度，輔之以必要的獎懲。獎懲可使行為者的不同言行收到不同的實際效果，對人們的思想言行有明顯的導向作用。合理的獎懲制度有助于形成 學生堅強的性格，能培養(yǎng)學生的責任感，鍛煉學生的意志和性格。目前高校的法規(guī)、紀律建設有一定基礎，但總體來說不健全，不完備，尤其是執(zhí)法、執(zhí)紀不嚴，漏 洞多，彈性大，缺乏威懾力、約束力。對學生不文明行為的教育務虛多，空洞的說教多，顯得蒼白無力。因此，必須制定、完善有強制力、約束力的規(guī)章，已制定的 規(guī)章、制度必須嚴格執(zhí)行，有法必依，有章必循，充分利用制度法規(guī)的約束性和導向性功能對大學生的品行進行有效地約束和控制，使道德規(guī)范從他律性向自律性轉 換。沒有規(guī)矩不成方圓，行之有效的規(guī)章制度是大學生養(yǎng)成教育的基礎，大學生嚴格按照規(guī)章制度去學習生活，這本身就是一種養(yǎng)成教育，大學生只有在按照規(guī)章制 度的要求去學習、生活的基礎上，才能使自己的思想、道德、行為在養(yǎng)成教育中不斷地趨于規(guī)范化，并一步步向高層次邁進。
3.優(yōu)化社會、學 校、家庭的育人環(huán)境，著力構建良好的校因文化氛圍。
有效的養(yǎng)成教育依賴良好的道德環(huán)境。包括家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境。只有三方面 協(xié)調一致，才能創(chuàng)造良好的道德氛圍，真正把社會道德要求植人大學生心中，變?yōu)橛行У男袆印膶W校環(huán)境來說，主要是通過在高校創(chuàng)設特定的情境和營造特定的氛 圍來進行的。這種環(huán)境建設在高等學校養(yǎng)成教育中主要表現(xiàn)為校園文化建設。校園文化作為一種社會亞文化，是學校在長期的教學、科研和行政管理過程中逐步形成 的，是在廣大學生直接參與和積極建設下發(fā)展起來的。這既包括硬 件建設，也包括軟件建設。在硬件建設方面，要加大德育經費投人，改善學校的辦學條件，要切實加強學生宿舍、食堂、教室、圖書館及娛樂活動場所的建設，改善 這些場所的條件。在學生經常出人的重點場所，保持良好的衛(wèi)生環(huán)境及秩序，設立一些有利于學生養(yǎng)成教育的校訓、標語等，使學生在優(yōu)良的環(huán)境中產生自覺約束自 己的意識。比如在宿舍樓內寫上“肅靜”，在食堂寫上“請您自覺排隊就餐”，“請不要浪費糧食”，在圖書館及教學樓寫上“請不要大聲喧嘩”，在校區(qū)重要位置 寫上“講文明、講禮貌”，“不隨地吐痰，不亂扔雜物”等等。這些都將對大學生養(yǎng)成文明行為習慣產生重要作用。在軟環(huán)境建設方面，要大力加強校風和學風建 設，大力開展文明、健康、向上的校園文化活動。使學生時時受到文化氛圍的熏陶。如我院除設有團委、學生會以外，還成立了“文明之家”社團，目的主要是放手 發(fā)動學生，進行豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動設計，使學生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶，有利于使學生在科學、民主和文明向上的校園文化活動中，培養(yǎng)品德、陶冶情操，調節(jié) 情緒，增長才干。從而對養(yǎng)成教育起到潛移默化的作用。
“行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的文 明習慣，是使學生學會做人、做社會有用的人的重要保證。養(yǎng)成教育是一個十分復雜的過程，運用的方法也必須是靈活多樣的，具體采取什么樣的方法，一要看教育 的對象，不同的對象要采用不同的方法;二要看教育的內容，根據(jù)內容決定采用的形式，要采取與具體教育內容相適應的方法。此外，任何一種教育方法都不是萬能 的、絕對的，要綜合運用多種教育方法、形成合力，才能收到事半功倍的效果。轉
論文摘要:本文對新時期大學生養(yǎng)成教育的涵 義，面對的困境進行了闡述和分析，并結合筆者日常的思想政治工 作，對加強大學生養(yǎng)成教育的途徑和方法進行了思考，作者認為應當將教育與自我教育相結合，使學生養(yǎng)成四習慣和四意識;嚴格管理機制，將道德約束與制度、法律約束相結合;優(yōu)化社會、學校、家庭的育人環(huán)境，主要構建良好的校園文 化氛圍。并要綜合運用多種教育方法、形成合力，才能收到事半功倍的效果。
在大學教育過程中，養(yǎng)成教育是學校德育工作中的中心內容，是形成良 好校風學風的關鍵。養(yǎng)成教育是素質教育的重要組成部分，是素質教育的靈魂和核心。“養(yǎng)成教育”一詞是從軍事教育那里借用的，指的是對軍人的紀律觀念和良好 作風的培養(yǎng)。在高校實施養(yǎng)成教育，一方面有助于學生形成正確的為人處世、待人接物的規(guī)范和良好的生活、學習的作風，另一方面養(yǎng)成教育還包括保持身心健康、 積極參加創(chuàng)新實踐等內容。具體地講養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社 會人的教育，是使青少年具備生存和發(fā)展的基本素質和基礎技能的 教育，它通過教育者長期培養(yǎng)、反復訓練，受教育者自我約束、自我控制形成的一種不需要任何外力監(jiān)督和內部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質、道德品 質、行為習慣和生存能力這是人生存和發(fā)展的基本素質和基礎條件。
一、新時期大學生養(yǎng)成教育面對的困境
首先，在市場經濟確立和發(fā)展這樣一個大變革、大發(fā)展的社會轉型時期，一些消 極的錯誤政治觀點、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學生的思想產生沖擊和影響。一些大學生經常處于被動的接受地位，無法與社會 現(xiàn)實進行同步互動，在心里調節(jié)方面與現(xiàn)實存在種種偏差，導致心里錯位與扭曲，無法適應和融人社會。出現(xiàn)了道德評價紊亂，道德監(jiān)督、調控失靈，在社會公德、 職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積“滑坡”的現(xiàn)象。
其次，當代大學生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，獨立生活 自理能力差，依賴性強;社會交往能力弱，自私蝙狹，難于與人交往，難于適應集體生活;并且缺乏文明的學習和生活習慣。學生學習目的不明確，學習自覺性差， 缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學習和生活都存在著麻木狀態(tài)。
再次，當代大學生心 理健康狀況堪憂。據(jù)有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數(shù)占退學總人數(shù)的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近 10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對大學生的心理健康調查表明，大學生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態(tài)的約占 30%。這些事實和數(shù)據(jù)表明，大學生養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
二、加強大學生養(yǎng)成教育的途徑和方法
養(yǎng) 成教育是建設社會主義精神文明的需要，是推動社會主義道德風尚形成的需要，是養(yǎng)成嚴格的紀律的需要，是青年學生確立科學的自主意識的需要。加強養(yǎng)成教育，應該立足于社會主義人才培養(yǎng) 目標的要求，結合大學生的身心特點，從教書和管理兩個著眼點出發(fā)，引導大學生研究大學生在思想道德、行為習慣、以及世界觀、人生觀、價值觀等方面進行理性 的選擇，養(yǎng)成良好的、符合社會需要的思想政治素質，結合本人日常的思想政治工作，我認為加強大學生養(yǎng)成教育的途徑和方法有以下幾點:
1. 從習慣入手，從改變習慣到改變行為方式、優(yōu)化行為方式，重點使學生養(yǎng)成四習慣和呀意識。
習慣是由于重復練習而固定下來的行為方 式。良好的行為習慣是一個人由不經常的道德行為轉化為道德品質的結果。它要通過不斷的重復和有意識的練習而形成，一旦形成習慣，執(zhí)行規(guī)范，按照規(guī)范要求指 導自己的行為，就達到了自如的境地。加強養(yǎng)成教育應重點培養(yǎng)大學生四習慣和四意識，即學習習慣、生活習慣、禮儀習慣和道德習慣及勤儉意識、安全意識、文明 意識和文化意識。四意識貫穿于四習慣之中，通過“學習習慣”教會大學生科學的學習方法和學習思維，提高大學生的學習效率，促進大學生的文化素質充分提高。 通過“生活習慣”使大學生養(yǎng)成有理智，講道德，有效率，講次序的好習慣，全面的提高大學生的獨立生活能力。通過“禮儀習慣”使大學生養(yǎng)成尊師敬長，禮貌待 人的優(yōu)秀品質，提高大學生的自我道德修養(yǎng)。通過“道德習慣”培養(yǎng)大學生的文明風尚，提高大學生的基本素質，使大學生成為真正懂道德的人。通過“勤儉意識” 培養(yǎng)大學生在節(jié)儉意識的前提下，使大學生養(yǎng)成艱苦奮斗，樸素的良好習慣。通過“安全意識”的教育，培養(yǎng)大學生的防火安全，飲食安全，交通安全，網絡游戲安全等意識，使大學生在大學生涯中能夠愉快的健康的成長。 通過“文明意識”的教育培養(yǎng)大學生良好的行為生活習慣，是大學生能夠形成做文明學生的信念，為大學生將來成為文明市民奠定基礎。通過“文化意識”教育，為 大學生的文明養(yǎng)成和良好生活習慣的養(yǎng)成和知識習慣的養(yǎng)成作了堅實的鋪墊。
2.嚴格管理機制，將道德約束與制度、法律約束相結合。
只 有建立起嚴格有效的管理機制，才能使大學生養(yǎng)成教育得以順利進 行。道德規(guī)范對約束人們的行為是重要的，但不是唯一的，更不是萬能的。人的道德行為在很大程度上靠紀律法規(guī)來實現(xiàn)。因此必須嚴格管理，建立健全的規(guī)章制 度，并強化檢查監(jiān)督力度，輔之以必要的獎懲。獎懲可使行為者的不同言行收到不同的實際效果，對人們的思想言行有明顯的導向作用。合理的獎懲制度有助于形成 學生堅強的性格，能培養(yǎng)學生的責任感，鍛煉學生的意志和性格。目前高校的法規(guī)、紀律建設有一定基礎，但總體來說不健全，不完備，尤其是執(zhí)法、執(zhí)紀不嚴，漏 洞多，彈性大，缺乏威懾力、約束力。對學生不文明行為的教育務虛多，空洞的說教多，顯得蒼白無力。因此，必須制定、完善有強制力、約束力的規(guī)章，已制定的 規(guī)章、制度必須嚴格執(zhí)行，有法必依，有章必循，充分利用制度法規(guī)的約束性和導向性功能對大學生的品行進行有效地約束和控制，使道德規(guī)范從他律性向自律性轉 換。沒有規(guī)矩不成方圓，行之有效的規(guī)章制度是大學生養(yǎng)成教育的基礎，大學生嚴格按照規(guī)章制度去學習生活，這本身就是一種養(yǎng)成教育，大學生只有在按照規(guī)章制 度的要求去學習、生活的基礎上，才能使自己的思想、道德、行為在養(yǎng)成教育中不斷地趨于規(guī)范化，并一步步向高層次邁進。
3.優(yōu)化社會、學 校、家庭的育人環(huán)境，著力構建良好的校因文化氛圍。
有效的養(yǎng)成教育依賴良好的道德環(huán)境。包括家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境。只有三方面 協(xié)調一致，才能創(chuàng)造良好的道德氛圍，真正把社會道德要求植人大學生心中，變?yōu)橛行У男袆印膶W校環(huán)境來說，主要是通過在高校創(chuàng)設特定的情境和營造特定的氛 圍來進行的。這種環(huán)境建設在高等學校養(yǎng)成教育中主要表現(xiàn)為校園文化建設。校園文化作為一種社會亞文化，是學校在長期的教學、科研和行政管理過程中逐步形成 的，是在廣大學生直接參與和積極建設下發(fā)展起來的。這既包括硬 件建設，也包括軟件建設。在硬件建設方面，要加大德育經費投人，改善學校的辦學條件，要切實加強學生宿舍、食堂、教室、圖書館及娛樂活動場所的建設，改善 這些場所的條件。在學生經常出人的重點場所，保持良好的衛(wèi)生環(huán)境及秩序，設立一些有利于學生養(yǎng)成教育的校訓、標語等，使學生在優(yōu)良的環(huán)境中產生自覺約束自 己的意識。比如在宿舍樓內寫上“肅靜”，在食堂寫上“請您自覺排隊就餐”，“請不要浪費糧食”，在圖書館及教學樓寫上“請不要大聲喧嘩”，在校區(qū)重要位置 寫上“講文明、講禮貌”，“不隨地吐痰，不亂扔雜物”等等。這些都將對大學生養(yǎng)成文明行為習慣產生重要作用。在軟環(huán)境建設方面，要大力加強校風和學風建 設，大力開展文明、健康、向上的校園文化活動。使學生時時受到文化氛圍的熏陶。如我院除設有團委、學生會以外，還成立了“文明之家”社團，目的主要是放手 發(fā)動學生，進行豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動設計，使學生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶，有利于使學生在科學、民主和文明向上的校園文化活動中，培養(yǎng)品德、陶冶情操，調節(jié) 情緒，增長才干。從而對養(yǎng)成教育起到潛移默化的作用。
“行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的文 明習慣，是使學生學會做人、做社會有用的人的重要保證。養(yǎng)成教育是一個十分復雜的過程，運用的方法也必須是靈活多樣的，具體采取什么樣的方法，一要看教育 的對象，不同的對象要采用不同的方法;二要看教育的內容，根據(jù)內容決定采用的形式，要采取與具體教育內容相適應的方法。此外，任何一種教育方法都不是萬能 的、絕對的，要綜合運用多種教育方法、形成合力，才能收到事半功倍的效果。轉
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