【論文關(guān)鍵詞】青年 思想政治教育 突破口
【論文摘要】以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是青年思想政治教育的重要任務(wù)。必須正確認(rèn)識當(dāng)代青年思想道德意識的特點(diǎn)，把握政治恩想教育的根本，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治的教育。
青年是祖國的未來，加強(qiáng)對青年的思想政治教育，不僅是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”。當(dāng)前，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是青年思想政治教育的重要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，必須正確認(rèn)識當(dāng)代青年思想道德意識的特點(diǎn)，把握政治思想教育的根本，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治的教育。
1選擇思想政治教育的理性化目標(biāo)
加強(qiáng)對青年的思想政治教育，歷來是黨和國家十分重視的一項(xiàng)工作。但是，從實(shí)際情況來看，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，改革開放的不斷深入，思想政治教育卻不斷被弱化，思想政治教育工作愈來愈難開展。究其原因，從根本上講，就在于思想政治教育目標(biāo)的非理性化選擇，表現(xiàn)為目標(biāo)確立的單一性和超越現(xiàn)實(shí)的理想化，忽視了被教育者自身目標(biāo)和價值的選擇。而所謂思想政治教育目標(biāo)的理性化選擇，從國家宏觀上講，就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本原理和社會主義、共產(chǎn)主義思想體系，教育青年自覺改造主觀世界和提高思想覺悟，幫助青年不斷提高認(rèn)識世界和改造世界的能力。從被教育者青年自身來講，正好處在其世界觀、人生觀、價值觀的形成過程。因此，引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是思想政治教育的首要任務(wù)，但不是根本目的。作為一個青年來講，正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立，首先需要的是正確的思維方式，只有具備了正確認(rèn)識世界的能力，才能確立正確的目標(biāo)。恩格斯曾經(jīng)說過，一個民族如果沒有理性思維，就不可能站在科學(xué)的頂峰。因此，把對青年進(jìn)行正確的理性思維的培養(yǎng)，作為思想政治教育的直接目的，一方面符合青年成長的自身特點(diǎn)，幫助他們正確認(rèn)識整個世界的規(guī)律和本質(zhì)，進(jìn)而提高認(rèn)識世界和改造世界的能力，達(dá)到確立正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的。另一方面也是實(shí)現(xiàn)國家思想政治教育目標(biāo)的前提條件。因?yàn)椋囵B(yǎng)一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年，具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，首先他必須能夠正確分析社會主義的本質(zhì)和規(guī)律，只有在此基礎(chǔ)之上，才能樹立社會主義的信念。可以看出，把培養(yǎng)青年正確的思維方式，作為我們思想政治教育的具體目標(biāo)，從本質(zhì)上講，和國家的思想政治教育的總目標(biāo)是一致的。而這種理性化的思想政治教育目標(biāo)的選擇，對于青年來講，在其世界觀的形成過程中是人人都需要的，因?yàn)樗鼭M足了青年自身發(fā)展的需求。同樣，如果我們選擇這樣的思想政治教育的目標(biāo)，就能克服過去那種思想政治教育的超現(xiàn)實(shí)性，從純粹的思想教育說教中解放出來，使思想政治教育走向現(xiàn)實(shí)。從理論上講，這實(shí)際上是把國家思想政治教育目標(biāo)的具體化。作為青年人，只有具備了正確的理性思維，才能處理好人和自然的關(guān)系，找到并自覺遵守自然界的客觀規(guī)律。才能處理好人和社會的關(guān)系，充分認(rèn)識到人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，使每個青年能夠以主人翁的姿態(tài)投身于一切有益于他人、集體和國家的社會實(shí)踐之中。才能處理好人與人的關(guān)系和人與自身的關(guān)系，正確認(rèn)識自己，自覺控制自己。
2采取思想政治教育的有效途徑
如何培養(yǎng)青年正確的思維方式?一是自覺接受思想政治教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，二是親身參加社會實(shí)踐。從青年自身來講，自覺接受思想政治教育理論的學(xué)習(xí)是合乎青年成長規(guī)律的。因?yàn)榫唧w到每個青年的成長過程，它的生命是有限的，不可能什么都親身實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)是青年成長過程的重要組成部分。這就要求必須實(shí)現(xiàn)思想政治教育和培養(yǎng)青年的正確思維方式相結(jié)合。
2．1思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)成
黨的十六大報告從人的素質(zhì)全面發(fā)展的角度，確定了思想政治教育應(yīng)包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育。其中思想教育是思想政治教育的核心，也是培養(yǎng)青年正確思維方式的主要途徑。思想教育包括科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的教育，包括馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神的教育，包括創(chuàng)新精神的教育。目的就是為青年認(rèn)識世界和改造世界提供根本的思想方法和強(qiáng)大的思想武器，為思想政治教育的其他內(nèi)容提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。從我國現(xiàn)狀看，思想教育理論主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、法學(xué)基礎(chǔ)、毛澤東思想概論、思想道德修養(yǎng)等內(nèi)容，這些內(nèi)容的設(shè)置，基本上涵蓋了思想政治教育的全部，因而是科學(xué)合理的。但是從實(shí)際講，有些內(nèi)容在不斷壓縮，甚至取消。在一些大學(xué)基礎(chǔ)理論教育課的學(xué)習(xí)時間在縮短，學(xué)習(xí)方式是上大課，效果明顯差。思想教育是一個長期的過程，人的思想的轉(zhuǎn)變和改造也需要一個過程，因此要從思想上重視思想政治理論的學(xué)習(xí)。如果我們放棄了，就放棄了青年的全面發(fā)展，放棄了社會的全面發(fā)展，也就很難構(gòu)建和諧社會。
2．2思想政治教育方式的選擇
思想政治教育內(nèi)容在理論上構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，但在實(shí)踐中卻存在一些偏差，要克服偏差，需要把思想政治教育和正確的教育方式相結(jié)合。灌輸式的教育方式雖然不是最理性化的教育方式，但對青年來講是最直接有效的。因而在思想政治教育過程中，并不需要從根本上改變這種方式，而需要改進(jìn)這種教育方式的具體手段。首先，實(shí)現(xiàn)理論和邏輯的相結(jié)合。馬克思主義基本理論本身就體現(xiàn)了思想、觀念和邏輯的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類思維發(fā)展的規(guī)律，是一種被實(shí)踐證明了的正確的理性思維。因此，在思想理論的教育過程中，要遵循人類思維發(fā)展的規(guī)律，從“是什么”、“為什么”，到“怎么樣”來進(jìn)行思想理論的教育。突出理性思維的培養(yǎng)，從基礎(chǔ)理論的概念及概念之間的關(guān)系，從問題與問題之間的關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)會判斷和推理。特別是學(xué)會對理論問題的分析方式，是思想政治教育的關(guān)鍵。對于青年來講，在人生發(fā)展的過程中，已經(jīng)經(jīng)歷了感性認(rèn)識的發(fā)展階段，他需要一定的理性思維來進(jìn)一步把握世界的本質(zhì)。因此，從邏輯學(xué)的角度把基礎(chǔ)理論更進(jìn)一步深化，是培養(yǎng)青年正確思維方式的基礎(chǔ)工程。其次，實(shí)現(xiàn)理論與歷史的相結(jié)合。科學(xué)的理論是時代精神的精華。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的，因而在分析基本理論觀點(diǎn)時需要具體地、歷史地和客觀地來加以說明和闡述。只有這樣才能把握基礎(chǔ)理論的實(shí)質(zhì)。毛澤東思想同中國近、現(xiàn)代歷史的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。鄧小平理論是中國二十年的社會主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是社會主義改革開放實(shí)踐的理論概括。把理論和歷史相結(jié)合，一方面增強(qiáng)了基礎(chǔ)理論的趣味性；另一方面，使青年掌握一定的歷史知識，學(xué)會用歷史事實(shí)說明理論問題，用理論來分析和評價歷史，從根本上就是要把握觀察和認(rèn)識的客觀性。如果我們僅僅從史學(xué)的角度來進(jìn)行歷史的教育，開設(shè)專門的歷史學(xué)課程，其本身存在一定的局限性，因?yàn)闅v史需要反思，需要一定的正確思維方式來把握和認(rèn)識。因此，如果把基礎(chǔ)理論和歷史相結(jié)合，就會得到一舉兩得的效果。
最后，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)際的相結(jié)合。理論只有而且必須運(yùn)用到實(shí)際中去才有生命力。針對青年自身的特點(diǎn)，在青年中開展思想政治教育，需要聯(lián)系青年學(xué)生的實(shí)際情況。對于每個青年來說，在這個發(fā)展階段，首先需要解決走向社會和自我發(fā)展兩個基本問題，因而應(yīng)該把它們作為思想政治教育的重點(diǎn)。在思想政治教育中，從哲學(xué)的角度分析人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，用馬克思的歷史唯物主義的觀點(diǎn)武裝青年的頭腦，把握認(rèn)識社會的正確方式，學(xué)會處理各種社會關(guān)系。對青年自我發(fā)展的教育，重點(diǎn)是思想道德和專業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合的教育。總之，思想政治教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)青年正確思維方式的直接和有效途徑，但是這并不否認(rèn)實(shí)踐在思想政治教育中的作用。
3營造思想政治教育的良好環(huán)境
馬克思說過，在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。青年的生活成長過程離不開現(xiàn)實(shí)世界的一切社會關(guān)系，因而在加強(qiáng)青年思想政治教育過程中，必須注重外部社會環(huán)境的建設(shè)。
3．1確立主流文化的指導(dǎo)地位
思想文化領(lǐng)域是社會形態(tài)的重要組成部分。在任何一種社會形態(tài)，思想文化的存在方式是多種多樣的，其中必然有一種文化居于主導(dǎo)地位，決定社會思想上層建筑的性質(zhì)。馬克思主義是無產(chǎn)階級世界觀和人類文明的成果，在我國堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是發(fā)展先進(jìn)文化的根本。因此思想政治教育必須以馬克思主義基本理論為核心，深刻領(lǐng)會毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，加強(qiáng)馬克思主義基本理論的宣傳和教育，使青年明確思想政治教育的目標(biāo)和方向。
3．2弘揚(yáng)理性的價值目標(biāo)取向
人類文明進(jìn)步的歷史也是人本身發(fā)展的歷史，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會進(jìn)步的主要標(biāo)志。但具體到青年自身發(fā)展的特點(diǎn)看，實(shí)現(xiàn)個人作為主體的價值，即社會對個人的尊重和需要的滿足與個人對他人和社會所盡的責(zé)任和做出的貢獻(xiàn)，二者是辨證統(tǒng)一的。社會需要個人做出貢獻(xiàn)，才能滿足個人的需要。同樣，個人也需要來自社會的尊嚴(yán)和地位，滿足人的利益和需要。因此，我們不僅要提倡青年個人價值的自我實(shí)現(xiàn)，更為重要的是應(yīng)該把個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在首位，因?yàn)閭�人的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步的源泉和實(shí)現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。把社會價值作為青年價值目標(biāo)選擇的首要內(nèi)容，青年才能處理好各種社會關(guān)系，在社會生活中找到合適的地位。
3．3建立合理的教育管理機(jī)制
把思想政治教育作為青年自身發(fā)展的主要內(nèi)容，而且應(yīng)該把它作為青年自身成長考核的主要內(nèi)容，作為青年走向社會的前提條件。只有這樣才能使思想政治教育做到實(shí)處。
【論文摘要】以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是青年思想政治教育的重要任務(wù)。必須正確認(rèn)識當(dāng)代青年思想道德意識的特點(diǎn)，把握政治恩想教育的根本，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治的教育。
青年是祖國的未來，加強(qiáng)對青年的思想政治教育，不僅是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”。當(dāng)前，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是青年思想政治教育的重要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，必須正確認(rèn)識當(dāng)代青年思想道德意識的特點(diǎn)，把握政治思想教育的根本，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治的教育。
1選擇思想政治教育的理性化目標(biāo)
加強(qiáng)對青年的思想政治教育，歷來是黨和國家十分重視的一項(xiàng)工作。但是，從實(shí)際情況來看，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，改革開放的不斷深入，思想政治教育卻不斷被弱化，思想政治教育工作愈來愈難開展。究其原因，從根本上講，就在于思想政治教育目標(biāo)的非理性化選擇，表現(xiàn)為目標(biāo)確立的單一性和超越現(xiàn)實(shí)的理想化，忽視了被教育者自身目標(biāo)和價值的選擇。而所謂思想政治教育目標(biāo)的理性化選擇，從國家宏觀上講，就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本原理和社會主義、共產(chǎn)主義思想體系，教育青年自覺改造主觀世界和提高思想覺悟，幫助青年不斷提高認(rèn)識世界和改造世界的能力。從被教育者青年自身來講，正好處在其世界觀、人生觀、價值觀的形成過程。因此，引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是思想政治教育的首要任務(wù)，但不是根本目的。作為一個青年來講，正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立，首先需要的是正確的思維方式，只有具備了正確認(rèn)識世界的能力，才能確立正確的目標(biāo)。恩格斯曾經(jīng)說過，一個民族如果沒有理性思維，就不可能站在科學(xué)的頂峰。因此，把對青年進(jìn)行正確的理性思維的培養(yǎng)，作為思想政治教育的直接目的，一方面符合青年成長的自身特點(diǎn)，幫助他們正確認(rèn)識整個世界的規(guī)律和本質(zhì)，進(jìn)而提高認(rèn)識世界和改造世界的能力，達(dá)到確立正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的。另一方面也是實(shí)現(xiàn)國家思想政治教育目標(biāo)的前提條件。因?yàn)椋囵B(yǎng)一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年，具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，首先他必須能夠正確分析社會主義的本質(zhì)和規(guī)律，只有在此基礎(chǔ)之上，才能樹立社會主義的信念。可以看出，把培養(yǎng)青年正確的思維方式，作為我們思想政治教育的具體目標(biāo)，從本質(zhì)上講，和國家的思想政治教育的總目標(biāo)是一致的。而這種理性化的思想政治教育目標(biāo)的選擇，對于青年來講，在其世界觀的形成過程中是人人都需要的，因?yàn)樗鼭M足了青年自身發(fā)展的需求。同樣，如果我們選擇這樣的思想政治教育的目標(biāo)，就能克服過去那種思想政治教育的超現(xiàn)實(shí)性，從純粹的思想教育說教中解放出來，使思想政治教育走向現(xiàn)實(shí)。從理論上講，這實(shí)際上是把國家思想政治教育目標(biāo)的具體化。作為青年人，只有具備了正確的理性思維，才能處理好人和自然的關(guān)系，找到并自覺遵守自然界的客觀規(guī)律。才能處理好人和社會的關(guān)系，充分認(rèn)識到人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，使每個青年能夠以主人翁的姿態(tài)投身于一切有益于他人、集體和國家的社會實(shí)踐之中。才能處理好人與人的關(guān)系和人與自身的關(guān)系，正確認(rèn)識自己，自覺控制自己。
2采取思想政治教育的有效途徑
如何培養(yǎng)青年正確的思維方式?一是自覺接受思想政治教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，二是親身參加社會實(shí)踐。從青年自身來講，自覺接受思想政治教育理論的學(xué)習(xí)是合乎青年成長規(guī)律的。因?yàn)榫唧w到每個青年的成長過程，它的生命是有限的，不可能什么都親身實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)是青年成長過程的重要組成部分。這就要求必須實(shí)現(xiàn)思想政治教育和培養(yǎng)青年的正確思維方式相結(jié)合。
2．1思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)成
黨的十六大報告從人的素質(zhì)全面發(fā)展的角度，確定了思想政治教育應(yīng)包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育。其中思想教育是思想政治教育的核心，也是培養(yǎng)青年正確思維方式的主要途徑。思想教育包括科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的教育，包括馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神的教育，包括創(chuàng)新精神的教育。目的就是為青年認(rèn)識世界和改造世界提供根本的思想方法和強(qiáng)大的思想武器，為思想政治教育的其他內(nèi)容提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。從我國現(xiàn)狀看，思想教育理論主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、法學(xué)基礎(chǔ)、毛澤東思想概論、思想道德修養(yǎng)等內(nèi)容，這些內(nèi)容的設(shè)置，基本上涵蓋了思想政治教育的全部，因而是科學(xué)合理的。但是從實(shí)際講，有些內(nèi)容在不斷壓縮，甚至取消。在一些大學(xué)基礎(chǔ)理論教育課的學(xué)習(xí)時間在縮短，學(xué)習(xí)方式是上大課，效果明顯差。思想教育是一個長期的過程，人的思想的轉(zhuǎn)變和改造也需要一個過程，因此要從思想上重視思想政治理論的學(xué)習(xí)。如果我們放棄了，就放棄了青年的全面發(fā)展，放棄了社會的全面發(fā)展，也就很難構(gòu)建和諧社會。
2．2思想政治教育方式的選擇
思想政治教育內(nèi)容在理論上構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，但在實(shí)踐中卻存在一些偏差，要克服偏差，需要把思想政治教育和正確的教育方式相結(jié)合。灌輸式的教育方式雖然不是最理性化的教育方式，但對青年來講是最直接有效的。因而在思想政治教育過程中，并不需要從根本上改變這種方式，而需要改進(jìn)這種教育方式的具體手段。首先，實(shí)現(xiàn)理論和邏輯的相結(jié)合。馬克思主義基本理論本身就體現(xiàn)了思想、觀念和邏輯的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類思維發(fā)展的規(guī)律，是一種被實(shí)踐證明了的正確的理性思維。因此，在思想理論的教育過程中，要遵循人類思維發(fā)展的規(guī)律，從“是什么”、“為什么”，到“怎么樣”來進(jìn)行思想理論的教育。突出理性思維的培養(yǎng)，從基礎(chǔ)理論的概念及概念之間的關(guān)系，從問題與問題之間的關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)會判斷和推理。特別是學(xué)會對理論問題的分析方式，是思想政治教育的關(guān)鍵。對于青年來講，在人生發(fā)展的過程中，已經(jīng)經(jīng)歷了感性認(rèn)識的發(fā)展階段，他需要一定的理性思維來進(jìn)一步把握世界的本質(zhì)。因此，從邏輯學(xué)的角度把基礎(chǔ)理論更進(jìn)一步深化，是培養(yǎng)青年正確思維方式的基礎(chǔ)工程。其次，實(shí)現(xiàn)理論與歷史的相結(jié)合。科學(xué)的理論是時代精神的精華。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的，因而在分析基本理論觀點(diǎn)時需要具體地、歷史地和客觀地來加以說明和闡述。只有這樣才能把握基礎(chǔ)理論的實(shí)質(zhì)。毛澤東思想同中國近、現(xiàn)代歷史的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。鄧小平理論是中國二十年的社會主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是社會主義改革開放實(shí)踐的理論概括。把理論和歷史相結(jié)合，一方面增強(qiáng)了基礎(chǔ)理論的趣味性；另一方面，使青年掌握一定的歷史知識，學(xué)會用歷史事實(shí)說明理論問題，用理論來分析和評價歷史，從根本上就是要把握觀察和認(rèn)識的客觀性。如果我們僅僅從史學(xué)的角度來進(jìn)行歷史的教育，開設(shè)專門的歷史學(xué)課程，其本身存在一定的局限性，因?yàn)闅v史需要反思，需要一定的正確思維方式來把握和認(rèn)識。因此，如果把基礎(chǔ)理論和歷史相結(jié)合，就會得到一舉兩得的效果。
最后，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)際的相結(jié)合。理論只有而且必須運(yùn)用到實(shí)際中去才有生命力。針對青年自身的特點(diǎn)，在青年中開展思想政治教育，需要聯(lián)系青年學(xué)生的實(shí)際情況。對于每個青年來說，在這個發(fā)展階段，首先需要解決走向社會和自我發(fā)展兩個基本問題，因而應(yīng)該把它們作為思想政治教育的重點(diǎn)。在思想政治教育中，從哲學(xué)的角度分析人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，用馬克思的歷史唯物主義的觀點(diǎn)武裝青年的頭腦，把握認(rèn)識社會的正確方式，學(xué)會處理各種社會關(guān)系。對青年自我發(fā)展的教育，重點(diǎn)是思想道德和專業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合的教育。總之，思想政治教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)青年正確思維方式的直接和有效途徑，但是這并不否認(rèn)實(shí)踐在思想政治教育中的作用。
3營造思想政治教育的良好環(huán)境
馬克思說過，在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。青年的生活成長過程離不開現(xiàn)實(shí)世界的一切社會關(guān)系，因而在加強(qiáng)青年思想政治教育過程中，必須注重外部社會環(huán)境的建設(shè)。
3．1確立主流文化的指導(dǎo)地位
思想文化領(lǐng)域是社會形態(tài)的重要組成部分。在任何一種社會形態(tài)，思想文化的存在方式是多種多樣的，其中必然有一種文化居于主導(dǎo)地位，決定社會思想上層建筑的性質(zhì)。馬克思主義是無產(chǎn)階級世界觀和人類文明的成果，在我國堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是發(fā)展先進(jìn)文化的根本。因此思想政治教育必須以馬克思主義基本理論為核心，深刻領(lǐng)會毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，加強(qiáng)馬克思主義基本理論的宣傳和教育，使青年明確思想政治教育的目標(biāo)和方向。
3．2弘揚(yáng)理性的價值目標(biāo)取向
人類文明進(jìn)步的歷史也是人本身發(fā)展的歷史，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會進(jìn)步的主要標(biāo)志。但具體到青年自身發(fā)展的特點(diǎn)看，實(shí)現(xiàn)個人作為主體的價值，即社會對個人的尊重和需要的滿足與個人對他人和社會所盡的責(zé)任和做出的貢獻(xiàn)，二者是辨證統(tǒng)一的。社會需要個人做出貢獻(xiàn)，才能滿足個人的需要。同樣，個人也需要來自社會的尊嚴(yán)和地位，滿足人的利益和需要。因此，我們不僅要提倡青年個人價值的自我實(shí)現(xiàn)，更為重要的是應(yīng)該把個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在首位，因?yàn)閭�人的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步的源泉和實(shí)現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。把社會價值作為青年價值目標(biāo)選擇的首要內(nèi)容，青年才能處理好各種社會關(guān)系，在社會生活中找到合適的地位。
3．3建立合理的教育管理機(jī)制
把思想政治教育作為青年自身發(fā)展的主要內(nèi)容，而且應(yīng)該把它作為青年自身成長考核的主要內(nèi)容，作為青年走向社會的前提條件。只有這樣才能使思想政治教育做到實(shí)處。
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