摘要：“大爆炸宇宙”既非絕對宇宙又非相對宇宙，在哲學上是個不存在的東西。一個假說必須有事實和科學理論兩個條件。“字爆說”分別用純紅移的哈勃觀測、宇宙常數的斥力大于引力、小于引力三個東西來做事實，但它們都不是事實；又用多普勒原理來做科學理論，但它在遠太空尚未證明，“宇爆說”體說是科學理論，連假說也不是，只是二重瞎說。
關鍵詞：并不存在的第三種宇宙；宇宙常數的斥力；假說；二重瞎說
一、兩種宇宙和“第三種宇宙”
馬克思主義哲學認為，宇宙有兩種：絕對的和相對的。絕對宇宙是唯一的，又是無限的，其中有無數個相對宇宙。絕對宇宙無生滅，沒有什么能夠生成它，它也不會消滅。相對宇宙有限有生滅，有生成它的宇宙，生成它的宇宙也是相對宇宙。相對宇宙一旦消滅，它后面的時間里一定有別的宇宙，它原來的空間中一定有別的宇宙。此外沒有第三種宇宙。
地球人類所在的、今天科學認識到的最大的宇宙，是以地球為中心、140億光年為半徑的球形天體。它作為相對宇宙，在時間上由它前一個宇宙產生，在空間上由它周圍的宇宙產生。
“科學最大宇宙”的前宇宙什么樣，周圍宇宙什么樣，要由科學去認識。認識到了就是認識到了，沒有認識到就留待以后去認識，科學只能說尚未認識到前宇宙和周圍宇宙，不能說沒有前宇宙，沒有周圍宇宙。
“字爆說”宣稱，由大爆炸產生了“大爆炸宇宙”。這說明“大爆炸宇宙”是有生的。有生必有滅，那它就是有生滅的相對宇宙。但它又是產生于“沒有昨天的那一天”， [1]說明它的產生在時間上沒有前宇宙。它又是產生于奇點，奇點“零表面零體積”[2]，這說明奇點沒有空間，沒有空間就等于沒有時間，就不是時空不是宇宙。不是宇宙的東西周圍沒有宇宙，說明它的產生在空間上沒有周圍宇宙。由此可見它不是相對宇宙。這樣，“大爆炸宇宙”就只能是既非絕對宇宙又非相對宇宙的并不存在的第三種宇宙。
“宇爆說”說不出“大爆炸宇宙”與“科學最大宇宙”的差異，在方位上是在左邊還是右邊，在時間上是在其前還是其后，實際上是把“大爆炸宇宙”等同于“科學最大宇宙”了。這樣就把“科學最大宇宙”也弄成了一個既沒有產生它的時間上的前宇宙，又沒有產生它的空間上的旁宇宙的而且不是絕對宇宙的第三種宇宙。
“宇爆說”一開始就把哲學上并不存在的第三種宇宙確立為“太爆炸宇宙”，它在科學上還能成立嗎?
二、科學研究的規則
恩格斯說：“只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說。”[3]假說是依據既有的事實，運用科學理論作出的推想。一個推想如果缺少了這兩個基礎中的任何一個，都不能成其為假說。
有事實，有科學理論，二者兼具，作出的推想稱為假說。
有事實，但無科學理論，二者缺一，作出的推想稱為瞎說。
有科學理論，但無事實，二者缺一，作出的推想也是瞎說。
無事實，也無科學理論，二者缺二，作出的推想稱為二重瞎說。
假說必須得到實踐的證實才能成為科學理論，否則只能舍棄。這是馬克思主義哲學“實踐是檢驗真理的唯一標準”的原理在科學領域的貫徹。即使在不以馬克思主義為指導思想的國家里，只要它進行科學研究，它就必須遵循這條規則。
下文不談假說的實踐證明問題，只談“宇爆說”能不能成為假說的問題。
三、多普勒原理在連太空無證，哈勃觀測中發現藍移
早先，“哈勃觀測”說遠太空的星系全部呈紅移，這是事實。根據科學理論多普勒原理，遠太空星系都在遠離地球。有事實有科學理論，使得“字爆說”成了一個假說。
后來發現哈勃觀測中有藍移、非紅非藍移，甚至還有無法解釋的“既紅又藍移”。有一個藍移就足以否定宇宙是大爆炸形成的了，所以哈勃觀測不再是“宇爆說”的事實基礎。同時，多普勒原理在近太空是科學理論，要在遠太空證明，“至少在目前的技術條件下是不可能的”，[4]所以多普勒原理不再是“宇爆說”的科學理論基礎。既無事實又無科學理論，二者缺二，作為推想的“字爆說”只是一個二重瞎說。
四、愛因斯坦否定“宇宙常數”
1919年，愛因斯坦開始考慮到在無限的宇宙中有無限的物質，就會有無限的萬有引力。這萬有引力遲早會發生作用，使得宇宙中的全部物質最后都聚集在一起，形成唯一的一大塊物質(簡稱“坍縮”)。于是愛因斯坦設想有斥力。斥力與萬有引力作用后會得到一個“維持宇宙終于沒有坍縮”的結果。愛因斯坦把導致這個結果的東西的數量稱為“宇宙常數”，內中包含斥力，它和萬有引力發生作用。這種斥力有沒有?在數量上怎樣計算?愛因斯坦解決不了。十二年以后，愛因斯坦宣布他以前想找尋“宇宙常數”的行為，是他“一生中最愚蠢的錯誤”。
哲學認為，絕對宇宙不會坍縮。在絕對宇宙中，萬有斥力的總量=萬有引力的總量。相對宇宙不會因為內部的萬有引力而坍縮，因為隔火隔水隔電隔磁隔不了外部宇宙對它內部的萬有引力。相對宇宙如果坍縮了，一定是另有原因。
五、太爆炸和黑洞也都是二重瞎說
勒梅特認為宇宙產生于“沒有昨天的那一天”的一個“原始原子”，由此得出“宇爆說”。就算原始原子是一個宇宙，但它沒有在時間上的前宇宙就不是相對宇宙，它又不是絕對宇宙，所以它并不存在。他在1927年發表論文指出，如果宇宙常數中的斥力稍稍超過萬有引力，宇宙就會開始膨脹。注意這里的“如果”二字，它表明“斥力超過引力宇宙就會膨脹”只是勒梅特的一個主觀臆想，不是科學理論。這樣，勒梅特以一個不存在的“原始原子”和主觀臆想的“斥力超過引力宇宙就會膨脹”，作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一個二重瞎說。
與勒梅特相反，彭羅斯認為由于引力的作用，宇宙物質可能墜入一個密度極大的區域中，連光都無法從中發出來，這就是黑洞。既然全部宇宙物質可以歸于一點，那么把這個過程倒過來，那一點就可以發射出全部宇宙物質。用這樣的方法得出了“宇爆說”。注意這里的“可能”和“倒過來”兩個關鍵詞。“可能”表明“由于引力，全部宇宙物質墜入黑洞”只是一個主觀臆想，不是事實。而“倒過來”也不是科學理論，因為能夠成立的“正”，它的“倒”不一定成立。例如房屋倒塌成廢墟是正，倒過來，房屋不一定都是廢墟的立而建成的。這樣，彭羅斯以一個非事實和一個非科學理論作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一個二重瞎說。
六、結語
“宇爆說”在一開始立論時，先是把不存在的第三種宇宙當現實。然后在科學上，一是用“哈勃觀測”和“多普勒原理”立論，二是用“如果斥力超萬有引力”立論，三是用“宇宙坍縮到黑洞”的“倒過來”立論，可惜此三者都是二重瞎說。
有一本在全世界發行最廣的“科普著作”叫《時間簡史》，它的副標題是《從大爆炸到黑洞》。這表明了《時間簡史》是“從一個二重瞎說到另一個二重瞎說”。
參考文獻：
[1]央視“探索·發現”《宇宙大爆炸》
[2]《時間簡史》第57頁，湖南科學技術出版社2000年版。
[3]《馬克思恩格斯全集》第20卷第583頁。
[4]《現代科學技術基礎知識(干部選讀)》第85頁，科學出版社、中共中央黨校出版社聯合出版。1994年版。
[5]轉引自《參考消息》2006年5月10日第7版。
關鍵詞：并不存在的第三種宇宙；宇宙常數的斥力；假說；二重瞎說
一、兩種宇宙和“第三種宇宙”
馬克思主義哲學認為，宇宙有兩種：絕對的和相對的。絕對宇宙是唯一的，又是無限的，其中有無數個相對宇宙。絕對宇宙無生滅，沒有什么能夠生成它，它也不會消滅。相對宇宙有限有生滅，有生成它的宇宙，生成它的宇宙也是相對宇宙。相對宇宙一旦消滅，它后面的時間里一定有別的宇宙，它原來的空間中一定有別的宇宙。此外沒有第三種宇宙。
地球人類所在的、今天科學認識到的最大的宇宙，是以地球為中心、140億光年為半徑的球形天體。它作為相對宇宙，在時間上由它前一個宇宙產生，在空間上由它周圍的宇宙產生。
“科學最大宇宙”的前宇宙什么樣，周圍宇宙什么樣，要由科學去認識。認識到了就是認識到了，沒有認識到就留待以后去認識，科學只能說尚未認識到前宇宙和周圍宇宙，不能說沒有前宇宙，沒有周圍宇宙。
“字爆說”宣稱，由大爆炸產生了“大爆炸宇宙”。這說明“大爆炸宇宙”是有生的。有生必有滅，那它就是有生滅的相對宇宙。但它又是產生于“沒有昨天的那一天”， [1]說明它的產生在時間上沒有前宇宙。它又是產生于奇點，奇點“零表面零體積”[2]，這說明奇點沒有空間，沒有空間就等于沒有時間，就不是時空不是宇宙。不是宇宙的東西周圍沒有宇宙，說明它的產生在空間上沒有周圍宇宙。由此可見它不是相對宇宙。這樣，“大爆炸宇宙”就只能是既非絕對宇宙又非相對宇宙的并不存在的第三種宇宙。
“宇爆說”說不出“大爆炸宇宙”與“科學最大宇宙”的差異，在方位上是在左邊還是右邊，在時間上是在其前還是其后，實際上是把“大爆炸宇宙”等同于“科學最大宇宙”了。這樣就把“科學最大宇宙”也弄成了一個既沒有產生它的時間上的前宇宙，又沒有產生它的空間上的旁宇宙的而且不是絕對宇宙的第三種宇宙。
“宇爆說”一開始就把哲學上并不存在的第三種宇宙確立為“太爆炸宇宙”，它在科學上還能成立嗎?
二、科學研究的規則
恩格斯說：“只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說。”[3]假說是依據既有的事實，運用科學理論作出的推想。一個推想如果缺少了這兩個基礎中的任何一個，都不能成其為假說。
有事實，有科學理論，二者兼具，作出的推想稱為假說。
有事實，但無科學理論，二者缺一，作出的推想稱為瞎說。
有科學理論，但無事實，二者缺一，作出的推想也是瞎說。
無事實，也無科學理論，二者缺二，作出的推想稱為二重瞎說。
假說必須得到實踐的證實才能成為科學理論，否則只能舍棄。這是馬克思主義哲學“實踐是檢驗真理的唯一標準”的原理在科學領域的貫徹。即使在不以馬克思主義為指導思想的國家里，只要它進行科學研究，它就必須遵循這條規則。
下文不談假說的實踐證明問題，只談“宇爆說”能不能成為假說的問題。
三、多普勒原理在連太空無證，哈勃觀測中發現藍移
早先，“哈勃觀測”說遠太空的星系全部呈紅移，這是事實。根據科學理論多普勒原理，遠太空星系都在遠離地球。有事實有科學理論，使得“字爆說”成了一個假說。
后來發現哈勃觀測中有藍移、非紅非藍移，甚至還有無法解釋的“既紅又藍移”。有一個藍移就足以否定宇宙是大爆炸形成的了，所以哈勃觀測不再是“宇爆說”的事實基礎。同時，多普勒原理在近太空是科學理論，要在遠太空證明，“至少在目前的技術條件下是不可能的”，[4]所以多普勒原理不再是“宇爆說”的科學理論基礎。既無事實又無科學理論，二者缺二，作為推想的“字爆說”只是一個二重瞎說。
四、愛因斯坦否定“宇宙常數”
1919年，愛因斯坦開始考慮到在無限的宇宙中有無限的物質，就會有無限的萬有引力。這萬有引力遲早會發生作用，使得宇宙中的全部物質最后都聚集在一起，形成唯一的一大塊物質(簡稱“坍縮”)。于是愛因斯坦設想有斥力。斥力與萬有引力作用后會得到一個“維持宇宙終于沒有坍縮”的結果。愛因斯坦把導致這個結果的東西的數量稱為“宇宙常數”，內中包含斥力，它和萬有引力發生作用。這種斥力有沒有?在數量上怎樣計算?愛因斯坦解決不了。十二年以后，愛因斯坦宣布他以前想找尋“宇宙常數”的行為，是他“一生中最愚蠢的錯誤”。
哲學認為，絕對宇宙不會坍縮。在絕對宇宙中，萬有斥力的總量=萬有引力的總量。相對宇宙不會因為內部的萬有引力而坍縮，因為隔火隔水隔電隔磁隔不了外部宇宙對它內部的萬有引力。相對宇宙如果坍縮了，一定是另有原因。
五、太爆炸和黑洞也都是二重瞎說
勒梅特認為宇宙產生于“沒有昨天的那一天”的一個“原始原子”，由此得出“宇爆說”。就算原始原子是一個宇宙，但它沒有在時間上的前宇宙就不是相對宇宙，它又不是絕對宇宙，所以它并不存在。他在1927年發表論文指出，如果宇宙常數中的斥力稍稍超過萬有引力，宇宙就會開始膨脹。注意這里的“如果”二字，它表明“斥力超過引力宇宙就會膨脹”只是勒梅特的一個主觀臆想，不是科學理論。這樣，勒梅特以一個不存在的“原始原子”和主觀臆想的“斥力超過引力宇宙就會膨脹”，作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一個二重瞎說。
與勒梅特相反，彭羅斯認為由于引力的作用，宇宙物質可能墜入一個密度極大的區域中，連光都無法從中發出來，這就是黑洞。既然全部宇宙物質可以歸于一點，那么把這個過程倒過來，那一點就可以發射出全部宇宙物質。用這樣的方法得出了“宇爆說”。注意這里的“可能”和“倒過來”兩個關鍵詞。“可能”表明“由于引力，全部宇宙物質墜入黑洞”只是一個主觀臆想，不是事實。而“倒過來”也不是科學理論，因為能夠成立的“正”，它的“倒”不一定成立。例如房屋倒塌成廢墟是正，倒過來，房屋不一定都是廢墟的立而建成的。這樣，彭羅斯以一個非事實和一個非科學理論作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一個二重瞎說。
六、結語
“宇爆說”在一開始立論時，先是把不存在的第三種宇宙當現實。然后在科學上，一是用“哈勃觀測”和“多普勒原理”立論，二是用“如果斥力超萬有引力”立論，三是用“宇宙坍縮到黑洞”的“倒過來”立論，可惜此三者都是二重瞎說。
有一本在全世界發行最廣的“科普著作”叫《時間簡史》，它的副標題是《從大爆炸到黑洞》。這表明了《時間簡史》是“從一個二重瞎說到另一個二重瞎說”。
參考文獻：
[1]央視“探索·發現”《宇宙大爆炸》
[2]《時間簡史》第57頁，湖南科學技術出版社2000年版。
[3]《馬克思恩格斯全集》第20卷第583頁。
[4]《現代科學技術基礎知識(干部選讀)》第85頁，科學出版社、中共中央黨校出版社聯合出版。1994年版。
[5]轉引自《參考消息》2006年5月10日第7版。
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